Aquellos que observan la Pascua Cristiana del Nuevo Testamento

están siendo confrontados con muchas falsas enseñanzas que desafían sus

creencias. Una enseñanza falsa clama que Cristo y Sus discípulos comieron pan leudado y no pan sin levadura en Su última Pascua. Este artículo prueba desde las Escrituras que ellos comieron pan sin levadura y no pan leudado.

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La Ultima Pascua De Cristo

¿Leudada o sin levadura?

por

Ben T. Ambrose

Por más de 50 años, la Iglesia de Dios Universal observó la ceremonia de la Pascua Bíblica del Nuevo Testamento, conmemorando la muerte de Jesucristo. Hay tres cosas que se requieren para tomar parte de la Pascua Cristiana. 1) El servicio del lavado de los pies que renueva nuestros votos bautismales en Cristo y simboliza cual debería ser nuestra relación con Dios y nuestro prójimo, 2) tomar parte del pan sin levadura (ázimo) que simboliza el cuerpo quebrantado de Cristo el que debemos comer, y 3) tomar parte del vino que simboliza Su sangre derramada que representa el sacrificio de Su vida como el Redentor de la humanidad.

Siguiendo la apostasía dentro de las varias Iglesias de Dios, ha surgido una confusión concerniente a que si se debería comer el pan leudado o el pan sin levadura (ázimo) cuando uno participa de la Pascua. Algunos claman que como Cristo tuvo “la ley del pecado y la muerte” (Romanos 8:2), dentro de Su naturaleza humana, el pan que Él y los discípulos comieron en Su última Pascua fue leudado, por lo tanto nosotros deberíamos estar tomando parte del pan leudado en la observancia de la Pascua en vez de pan sin levadura (ázimo), como Dios originalmente lo ordenó (Éxodo 12:8).

En la Escritura, levadura es usada para representar el pecado. Los Cristianos son advertidos de remover la vieja levadura de la maldad y perversidad y reemplazarla con el pan sin levadura (ázimo) de la sinceridad y la verdad (I Corintios 5:7-8). Es por eso que los Cristianos tienen que remover la levadura física de sus hogares. En otras palabras nosotros tenemos que poner el pecado fuera e introducir la verdad y la rectitud. Adicionalmente, la levadura representa las doctrinas falsas. En Mateo 16:11, Cristo advirtió a Sus discípulos, “Tengan cuidado con la levadura de los Fariseos” refiriéndose a su falsa doctrina, así que los Cristianos deberán remover la falsa doctrina y las falsas enseñanzas también.

Mientras la levadura simboliza el pecado, nunca es usada en la Escritura para simbolizar “la ley del pecado y la muerte” dentro de una persona. Cristo tuvo “la ley del pecado y la muerte” dentro de Él porque Su madre fue humana. Aunque Él fue tentado en todos los puntos como nosotros somos (Hebreos 4:15), y tuvo la “ley del pecado y la muerte” dentro de Él, Él nunca pecó. Voluntariamente, Él tomó sobre si mismo los pecados del mundo trayendo la pena de la muerte sobre Él. Nuestros pecados fueron responsables de Su muerte, no “la ley del pecado y la muerte” dentro de Él. Por lo tanto, ¿porqué Él usaría pan leudado que representa el pecado para representarse cuando Él nunca pecó?

Cristo instituyó la Pascua del Nuevo de Testamento usando el lavado de pies, el pan y el vino durante Su última Pascua antes de Su muerte. ¿Cuáles son las instrucciones Bíblicas con respecto a la manera en que la Pascua se debería celebrar? Es absolutamente imperativo que la Pascua sea correctamente administrada y entendida.

“Tomar parte de la verdadera Pascua Cristiana con los símbolos del Nuevo Testamento, como enseño Jesús, es absolutamente esencial para la salvación y recibir el don completo de la vida eterna en la resurrección. El Nuevo Testamento enseña que Jesucristo es el Verdadero Cordero de la Pascua de Dios para todo el tiempo, y para el perfecto sacrificio de Él Mismo. En Su última cena de Pascua con los discípulos, Jesús instituyó los nuevos símbolos que representan Su cuerpo y Su sangre: “Jesús tomó el pan, lo bendijo, lo partió, y se lo dio a los discípulos, y dijo, Tomad, y comed; este es mi cuerpo. Y Él tomó la copa, y dio gracias, y se la dio a ellos, diciendo, todos ustedes beban de ella; por que ésta es mi sangre del Nuevo Testamento [Pacto], que es derramada por muchos para la remisión de los pecados” (Mateo 26:26-28, The Christian Passover (La Pascua Cristiana) por Fred R. Coulter, Pág. 5).

Cuando Dios instituyó la primera Pascua para Israel, ¿cuán de importante era para Israel seguir las instrucciones de Dios precisamente para salvar la vida de sus primogénitos cuando el Señor pasó sobre sus casas? ¿Era o no una cuestión de vida o muerte? ¿Cuán importante es para los verdaderos Cristianos celebrar la Pascua como ha sido instruida? ¿No es también una cuestión de vida o muerte? Las consecuencias por no seguir las instrucciones en el Antiguo Testamento (Pacto) fue la muerte física. ¿Cuáles serían las consecuencias para un verdadero Cristiano el celebrar la Pascua incorrectamente? ¿No sería la muerte eterna?

Debido a la seriedad de esta pregunta, este artículo ha sido escrito para establecer lo que la Escritura nos instruye concerniente al comer pan sin levadura (ázimo) en la Pascua. No sólo deberíamos establecer lo que la Biblia dice, sino también lo que NO DICE.

¿Leudado o sin levadura?

Las dos palabras traducidas por pan, o en conjunción con pan, en el Nuevo Testamento son las palabras griegas: 1) artos (barra de pan) y 2) azumos (ázimo, sin levadura). Además, la palabra “sop” es traducida de la palabra "psomion” que significa “bocado o trozo.” ¿Por qué inspiró Cristo que “artos” sea usada sin distinguirse si era leudado o sin levadura? ¿Porqué Él inspiró “azumos” ser usada sólo cuando se habla de la Fiesta de Panes Sin Levadura como un título? ¿Por qué Cristo inspiró la palabra "psomion” a ser usada en Juan 13 en vez de la palabra “artos” o “azumos”?

Antes de ir al Nuevo Testamento para examinar este asunto, miremos brevemente en la Pascua original instituida bajo el Antiguo Pacto. Para un estudio profundo del tiempo en que la Pascua debe ser observada, y de los acontecimientos implicados en la Pascua, y del significado de la Pascua en el Antiguo Testamento, usted encontrará una explicación dada en libro The Christian Passover (La Pascua Cristiana), que tendremos en español en el futuro.

Dios había traído a Egipto a la total ruina a través de las milagrosas hazañas realizadas por Moisés. En la preparación de la liberación de todos los Israelitas mantenidos en la esclavitud en Egipto, Dios estaba a punto de mandar la última plaga que pondría a Egipto en sus rodillas. Dios estaba preparando a Su gente para escapar Egipto a través de Su divina intervención, dirección y protección. Esta última plaga iba a ser la más devastadora de todas-la matanza de todos los primogénitos del hombre y de la bestia en Egipto. No era la intención de Dios matar a Su gente. Los Egipcios rehusaron permitir que los hijos de Israel salieran de Egipto, por lo tanto Dios iba a matar al primogénito de cada hombre y de cada bestia.

Dios instruyó a todos los Israelitas que distingan sus hogares poniendo la sangre de un cordero en el dintel de las puertas. Dondequiera que ésta sangre apareciera, el SEÑOR pasaría por alto sus hogares reservando a su primogénito. ¿Por qué Dios los hizo hacer esto? ¿Necesitaba Dios tener la marca para distinguir quién era Su gente? ¿O era esto una prueba de obediencia para la congregación de Israel? ¿No tuvo también un simbólico significado que sirviera para enseñarles una lección objetiva? ¿Cuáles habrían sido las consecuencias de no haber ellos hecho como fueron instruidos? Sus primogénitos habrían sido matados también.

Dios instruyó a todos los Israelitas que entraran a sus hogares y permanecieran allí toda la noche hasta que amaneciera. Ellos debían preparar una comida consistente de cordero asado, con hierbas amargas y pan sin levadura(ázimo). Él les dijo que estuvieran vestidos y lo comieran apresuradamente y estuvieran listos para salir en la señal del amanecer. Estas instrucciones fueron muy explícitas hasta el último detalle - incluyendo quemar todo lo que sobrara del cordero antes de la mañana. ¿Si Ud supiera que el SEÑOR pasaría por Egipto en unas pocas horas, y que mataría a cada primogénito del hombre y de la bestia del desobediente, usted habría tomado esas instrucciones muy a la ligera? Si usted no lo hubiera hecho, usted habría sido muerto si usted era un primogénito.

El Nuevo Testamento revela que el que se convirtió en Cristo era el Dios del Antiguo Testamento. El que vino a ser Cristo realizó estas hazañas a través de Moisés. Cristo es el que ordenó que pan sin levadura (ázimo) fuese comido para la Pascua (Éxodo 12:8). Cristo es el Autor de la Pascua y la Fiesta de Panes Sin Levadura (Ázimo). ¿Fue sólo coincidencia que el pan era sin levadura porque no había tiempo de preparar pan con levadura? ¿O Dios intentó que sea pan sin levadura (ázimo) todo el día de Pascua y los siete días de Pan Sin Levadura? ¿Comería Cristo pan leudado en Su última cena de Pascua cuando fue Él quien ordenó que pan sin levadura (ázimo) fuese comido en la Pascua original? ¿Si Cristo cambió el pan sin levadura (ázimo) por el pan leudado en Su última Pascua, ¿porqué Él no ordenó esto y explicó porque estaba él cambiando los símbolos?

En el área más grande de la fiesta alrededor de Jerusalén, la mayoría de los Judíos observaban una Pascua doméstica en hogares privados en la fecha correcta de Nisán 14 y en la forma correcta. Sin embargo, muchos Judíos y los líderes religiosos del Judaísmo observaban la Pascua incorrectamente en Nisán 15 con un cordero sacrificado en el templo. La cena de Pascua fue eventualmente reemplazada con la tradicional comida Judía del seder. Además, ellos habían combinado las dos fiestas en una, la que llegó a ser conocida como la “Pascua de los Judíos.” Juan la distingue de la verdadera Pascua de Dios llamándola la “Pascua de los Judíos.” Jesucristo no observó la Pascua de los Judíos. El observó la Pascua que Él instituyó en el Antiguo Testamento en el mismo tiempo, en el mismo día, y en la misma forma. En Su última Pascua, Él cambió su simbolismo ceremonial para reflejar las condiciones del Nuevo Pacto. La narración de esto está en Juan 13, Mateo 26, Marcos 14 y Lucas 22.

¿Porqué Cristo no dejó la ceremonia simplemente como estaba? ¿Cual era el propósito de cambiarla? ¿Tuvo cada ceremonia su propio simbolismo y significado representando dos cosas diferentes y sirviendo completamente dos propósitos diferentes?

Cristo sabía que los Judíos lo iban a matar al día siguiente. El sabía que la traición de Judas completó el rechazo total Judaísmo hacia Él. Cristo cumplió con los requisitos de la ceremonia de la Pascua del Antiguo Testamento. Como Su muerte cumpliría totalmente las condiciones del Antiguo Convenio, Él reemplazó esa ceremonia con una nueva ceremonia a ser cumplida. La cena de la Pascua que los Judíos observarían después de Su crucifixión era la Pascua del Rechazado - no la Pascua de Dios.

Veamos las Escrituras con respecto al comer pan durante la ceremonia de la Pascua del Nuevo Pacto.

“Y cuando ellos estaban comiendo, Jesús tomó el pan, lo bendijo, y lo partió y se lo dio a los discípulos, y dijo, Tomad, y comed; este es mi cuerpo” (Mateo 26:26).

En cada caso donde se menciona pan en la narración del evangelio de esta comida, la palabra se traduce de la palabra griega “artos.” La palabra “sop” en Juan 13:26, 27 y 30 son traducidos de la palabra griega ‘"psomion” y significa “bocado o trozo.” ¿Porqué Cristo uso pan (artos) sin prolongarlo con la palabra para ázimo “azumos”? ¿Podemos juzgar nosotros del idioma original si estas escrituras que usan la palabra “pan” determina si el pan era leudado o ázimo? ¿Podemos determinar nosotros que la palabra “sop” significa un bocado de alimento o un pedazo de pan? ¿Qué significaba la palabra “sop” para ellos? ¿Como se encuentra en las narraciones de la Pascua, era un “barra de pan” el mismo que conocemos como un “barra de pan leudado” hoy en día? Estas son las preguntas que provocan duda.

Debajo están las Escrituras en cuestión y las palabras griego/español usadas en cada caso:

Mateo. 26:2	pan /artos/aptoc	pan
Marcos. 14:22	arra /artos/aptoc	pan
Lucas. 22:19	arra /artos/aptoc	pan
Juan 13:18	pan /artos/aptoc	pan
1 Co. 11:23	pan /artos/aptoc	pan
1 Co. 11:26, 27	pan /artos/aptoc	pan
Juan 13:26, 27, 30	bocado /psomion/	trozo o bocado

Cuando examinamos las escrituras arriba mencionadas, el Nuevo Testamento NO muestra que el pan debe ser leudado o ázimo. ¿Porqué omite Dios algo tan importante? Él tuvo un propósito para hacerlo así. ¿Cuál era ese propósito? ¿Podría haber sido el mismo propósito que Él tuvo cuando hizo que Israel pintara el dintel de la puerta con sangre? ¿Un mandamiento de prueba? Como nosotros no siempre sabemos porque Dios escogió inspirar que las escrituras del Nuevo Testamento sean escritas en la manera que Él hizo, debemos tomar el enfoque que María tomó en Lucas 2:51 y Pablo en I Corintios 13:12.

"...y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón” (Lucas 2:51).

“Ahora vemos a través de un vidrio, oscuramente; más entonces veremos cara a cara. Ahora conocemos en parte pero entonces conoceré como fuí conocido. (I Corintios 13:12).

Veamos las siguientes Escrituras donde la palabra pan (artos) es usada:

“Y mientras comían, Jesús tomó pan (artos/ aptoc), lo bendijo, lo partió, y se los dio diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo” (Mateo 26:26).

"Y mientras comían, Jesús tomó pan (artos/aptoc),lo bendijo, lo partió, y se los dio y dijo. Tomad, y comed: esto es mi cuerpo" (Marcos 14:22).

“Y él tomó el pan (artos/aptoc), y dio gracias, y lo partió, y les dio diciendo, Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí” (Lucas 22:19).

“No hablo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido; más que se cumpla la Escritura: El que come pan (artos/aptoc) conmigo levantó contra mí su calcañar” (Juan 13:18).

“Respondió Jesús: A quien yo diere el bocado de pan (trozo-bocado/pso-mion) aquél es. Y mojando el bocado, (trozo-bocado/psomion), se lo dio a Judas Iscariote, hijo de Simón. Y después del bocado (trozo-bocado/psomion) Satanás entró en él. Entonces Jesús le dijo, Lo que vas a hacer, hazlo más pronto” (Juan 13:26-27).

“Cuando Él, pues hubo tomado el bocado (trozo-bocado/pso-mion) luego salió; y era ya de noche” (Juan 13:30).

“Así, pues, todas las veces que comiereis este pan (artos/aproc), y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. De manera que cualquiera que comiere este pan (artos/aproc), o bebiere esta copa del Señor, indignamente, será culpable del cuerpo y la sangre del Señor. Por tanto pruébese cada uno asimismo, y coma de ese pan, (artos/aproc) y beba de esa copa.” (1 Corintios 11:26-28).

Las Escrituras arriba mencionadas NO se refieren al estado del pan que se estaba consumiendo. La palabra “ázimo” en el Griego no precede de la palabra(s) Griega sino que significa el específico acto de comer pan leudado o ázimo.

Como la palabra(s) Griega usada para pan en la comida de la última Pascua de Jesús es la misma palabra(s) usada en otra parte para pan leudado, entonces ¿cómo sabemos nosotros que las Escrituras dicen que Jesús comió pan sin levadura en la Pascua? (Ver el Apéndice al final del artículo que contiene la mayor parte de las palabras griegas para pan a lo largo del Nuevo Testamento).

Hemos visto las Escrituras de la última Pascua de Cristo con respecto a pan y bocado, ahora veamos las Escrituras que se refieren al pan sin levadura o ázimo.

“El primer día de la fiesta de los panes sin levadura o ázimo (azumos), los discípulos vinieron a Jesús, diciéndole, ¿Donde quieres que comamos la pascua?” (Mateo 26:17, una traducción literal).

“Dos días después era la pascua, y la fiesta de los panes sin levadura o ázimos (azumos), y buscaban los principales y los escribas como prénderle por engaño y matarle."(Marcos 14:1, una traducción literal).

“Y el primer día de la fiesta de los panes sin levadura o ázimos (azumos), cuando sacrificaban el cordero de la pascua, sus discípulos le dijeron ¿Donde quieres que vayamos a preparar para que comas la pascua?” (Marcos 14:12, una traducción literal).

"Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura o ázimos (azumos) que se llama la Pascua” (Lucas 22:1, una traducción literal).

“Llegó el día de los panes sin levadura o ázimos (azumos), en el cual era necesario sacrificar el cordero de la pascua” (Lucas 22:7, una traducción literal).

“Y viendo que esto había agradado los judíos procedió a prender también a Pedro. Eran entonces los días de los panes sin levadura o ázimos (azumos)” (Hechos 12:3).

“Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura o ázimos (azumos), navegamos de Filipo y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete días” (Hechos 20:6).

“Limpiaos, pues, de la vieja levadura (zume), para que seáis nueva masa, sin levadura (azumos) porque nuestra pascua, que es Cristo ya fue sacrificada por nosotros. Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura (zume), ni con la levadura (zume) de malicia y de maldad, sino con pan si levadura o ázimo (azumos) de sinceridad y de verdad” (I Corintios 5:7-8).

Las escrituras arriba mencionadas son los únicos versos donde la palabra "ázimo” es usada en el Nuevo Testamento (según el Léxico Griego/Inglés Bauer). Esta palabra se está siempre refiriendo a un período de tiempo conocido como el “ázimo” -no a un específico pedazo ni barra de pan físico. Los últimos dos versos no se refieren al pan sino se está refiriendo a la condición espiritual del individuo. NO EXISTE UNA escritura en el Nuevo Testamento que esté tratando con un individuo(s) comiendo pan donde ese pan es especificado como ázimo.

Ahora, veamos las escrituras concernientes a (zume) leudado:

“Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura (zumoo, dzoo-mo’-o; de; hacerlo fermentar:--leudar), que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado (zume, dzoo-puede; prob.; fermentar (como si hirviera:--leudado)” (Mateo 13:33).

“Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura (zume) de los Fariseos y de los Saduceos” (Mateo 16:6).

“Entonces entendieron que nos les había dicho que se guardasen de la levadura (zume) del pan, sino de la doctrina de los Fariseos y de los Saduceos” (Mateo 16:12).

“Y él les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura (zume) de los Fariseos, y de la levadura (zume) de Herodes” (Marcos 8:15).

“En esto juntándose por millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban, comenzó a decir a sus discípulos, primeramente: Guardaos de la levadura (zume) de los Fariseos, que es la hipocresía” (Lucas 12:1).

“Es semejante a la levadura (zume), que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo hubo leudado (zumoo)” (Lucas 13:21).

“No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura (zume) leuda (zumoo) toda la masa? Limpiaos, pues, de la vieja levadura (zume), para que seáis una nueva masa, sin levadura o ázimo (zumos); porque nuestra Pascua, que es Cristo ya fue sacrificada por nosotros: Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura (zume), ni con la levadura de la malicia y maldad; sino con panes sin levadura o ázimo (zumos) de sinceridad y de verdad” (1 Corintios 5:6-8). “Un poco de levadura (zume) leuda toda la masa” (Gálatas 5:9).